σοφία

El aplazar de alguna forma mis comodidades en una misma me es tan inexplicable como la dialéctica interna. Y no reparo por vergüenza en que a veces –sin decir cuántas-, le pongo y presto (solo por un instante) tu nombre a algún objeto inanimado, justo cuando está a punto de perder –y todavía no ceder– su carácter a manos de una precaria y breve actuación, que lo conmoverá toda la vida.

Y ahí sí llega la conciencia y todo el embrollo,

se estaba tan bien con el corazón sintiendo el paralelismo latente,

porque incluso si hubiese sido una piedra,

ahora cedería eterna y voluntariamente su ser

por encontrarse un rato semejante a tu esencia.

Se estaba tan bien che.

Porque podríamos tener una muerte de las que llaman cerebrales,

e incluso así,

esta sangre seguiría corriendo sin el conflicto innecesario de pensarse y re-pensarse en todos los actos incluso en el mismo acto de pensarse en sí.

Llega Sofía,

a una fiesta a la que no había sido invitada y en la que estábamos lo suficientemente cómodos.

¿Y ahora qué hacemos?

Veo cómo llega Sofía a una fiesta a la que no había sido invitada y se sienta en la mesa del centro, han pasado unos instantes y todos la saludan como si la conocieran de toda la vida.

Y ahí se vuelve un embrollo,

se entremezcla el corazón con el paralelismo latente,

y pienso, si hubiese sido una piedra,

seguro también cedería eterna y voluntariamente su ser por parecérsele un poco.

Se estaba tan bien che,

porque podríamos tener una fiesta en la que no pase nada ,

e incluso así,

la sangre seguiría corriendo con el conflicto de pensarse y re-pensarse en todo acto que te pudiese alcanzar.

Mis comodidades se confunden en una misma que me es tan inexplicable como la dialéctica interna que ahora cedió a contemplarte.

Y no reparo por vergüenza en que a veces, le presto tu nombre a algún objeto cercano, justo cuando está a punto de perder su carácter a manos de una precaria y breve actuación, que lo conmoverá toda la vida.