La filología del arte

La filología del arte

El artista no crea, traduce la naturaleza a un plano conceptual/estético para que pueda ser visto y entendido por los demás, a modo de producción material (un escrito, un baile, un cuadro). Estas no son más que maneras de traducir el lenguaje de lo eterno, con un metalenguaje que es tan propio de lo natural que se hace invisible a los ojos.

Por otra parte considero que el arte no debe de tener a alguien que hable por el, no tiene porque ser explicado, el arte ya es un medio en sí mismo que transmite sentires, imágenes, conceptos, postula todo lo trascendente, lo "ajeno" a nuestro lenguaje inventado; sin embargo lo aceptamos porque somos parte de una misma naturaleza, una que habitamos, pero no comprendemos.

La trascendencia del arte será relativa al sujeto, ya que dependerá de su cosmovisión antropocéntrica, esquematizando un absurdo intento de reducir la brecha entre el mundo y el sujeto, debido a que este siempre tendrá una inclinación hacia las artes, me refiero a un comportamiento estético, quiero decir, una extrapolación alusiva, una traducción balbuceante a un lenguaje completamente extraño (Nietzsche, 1873).

Por lo tanto la verdadera grandeza o valor de una obra de arte no es ser bella, sino ser un medio para acariciar el mundo y lograr que lo íntimo se pose en ojos ajenos.

Bibliografía:

Bachelard, G. (2000). La poética del espacio (Trad. E. de Champourcin). Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1957).

Nietzsche, F. (2014). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral y otros fragmentos. [Libro electrónico]. https://www.lacavernadeplaton.com/articulosbis/verdadymentira.pdf

VOX.(2018). Diccionario bilingüe manual griego clásico-Español (2ª.ed.). Larousse Editorial.