La argentinidad no llegó en barco (obviamente)

A raiz de leer esta nota en el página que dejo en el link por si la quieren chusmear https://www.pagina12.com.ar/764858-argentina-un-destino-propicio-para-el-psicoanalisis y del tema que en ella se indaga que es basicamente que en la Argentina habia un territorio propicio para el psicoanalisis gracias a la grieta y a la existencia de contradicciones en la identidad nacional, se me removió el espíritu. Se cruzan muchos temas que me interesan particularmente; psicoanalisis, identidad argentina, historia. Por eso jugaré a responderle a esta experta desde mi lugar de observadora inexperta con humildad pero con ganas de llevar la discusión para otros lados.

Creo que el análisis de la autora deja afuera varios aspectos muy importantes de la identidad nacional. Aunque entiendo que es simplemente una nota en un periódico, creo que se podria complejizar sin eurocentrizar y tener en cuenta tambien grandes marcas de nuestra historia. Por un lado se olvida del mate, gran bebida que reune y reconcilia a cualquier desconocidx; por otro lado parece olvidarse del peronismo, que genera amores y odios, pero es tan propio que lo queremos borrar. Salvando además que ninguna nacionalidad está excenta de contradicción, y que por eso me parece un poco escueta la nota en el página, con todo el contexto y el respeto que se merece.

La infusión preparada con yerba mate comenzó a ser consumida y distribuida por los guaraníes en una Abya Yala precolombina: cultura guaraní previa al Paraguay que habita actualmente ese territorio. Para esta cultura la planta de la yerba mate era sagrada, un regalo de los dioses, y su nombre en guarani definia planta y bosque, esa planta era el bosque todo. Los guaranies creen que la palabra es el reflejo del alma y la unica manera de llegar al espiritu es a traves de ella, tanto es asi que resucitar a alguien es rescatar un decir. El origen de la yerba mate esta relacionada a una madre que tenia una unica hija y la "mezquinaba' (digamos) porque no queria que se case con nadie. Entonces el dios Sol convirtio a la hija en la planta y chau, desde entonces el mate se comparte. Esta realidad sumada a cómo se extendió el consumo del mate a lo largo y ancho del territorio argentino, genera una relación inexorable con cierta concepción cultural de este momento.

En otro orden de argentinidades, el peronismo inicia en el año 1943, cuando Perón llega a la Secretaría de Trabajo y Prevision, y desde entonces su gestión en esta dependencia ministerial fue en favor de los trabajadores, en brindar derechos y accesibilidades para consumir lo que las clases mas altas de la sociedad consumían. La posibilidad de viajar y hacer turismo en hoteles que el estado sostenía, la ascendencia social a traves de las universidades tecnológicas con acceso irrestricto, acceso a comprarse ropa e ir al teatro como la alta alcurnia de la sociedad (sobretodo) bonaerense. Eso marca nuestra historia y genera una identidad que en la cultura deriva, por ejemplo, en el fenómeno Indio Solari. Cierto acceso a la cultura se trasversaliza a través de las primeras gestiones de Perón y Eva, es insoslayable. Este fenómeno no existe en otros países, por ejemplo, andinos en los que la cultura de los Andes está totalmente alejada de la cultura "blanca" por llamarla de algún modo. En Argentina eso no sucede, no importa de qué provincia seas, no importa de qué nacionalidad, o si votas a Milei o a CFK. Seguramente te guste alguna canción de Cerati, o de Charly, o hayas leido alguna viñeta de Mafalda y te guste, y puedo seguir dando ejemplos, porque la cultura es de todxs, toda la cultura es para todxs. Sin peronismo, estoy segura que esta concepción no hubiese sido posible.

Ambos procesos en nuestra historia nacional han generado una identidad argentina fuerte, comprobable para cualquier persona que viaje al exterior del país y observe cómo los argentinos que migran se relacionan con su nacionalidad. Sobretodo en latinoamerica, debido justamente a cómo la cultura argentina se difunde en el resto de estos paises, más que nada en los géneros rockeros, folclóricos y cinematográficos, por mencionar algunos importantes culturales. A nivel cientifico es otro cantar, pero yo no se de ciencias, mi tema es la cultura. Si bien no todx argentinx se enorgullece particularmente de su nacionalidad, puedo asegurar que casi ningunx quiere que la vengan a criticar. Y eso es un síntoma.

Expuestos estos 2 aspectos de la "argentinidad", y sin excluir las ideas de la grieta que se mencionan en la nota del página porque tambien son insoslayables, en este texto pretendo profundizar y ampliar la visión que tenemos de la historia argentina, relato hegemónico que ha silenciado siempre las nacionalidades que habitan dentro de Argentina, que ha "blanqueado" la narracion para olvidar que el tango, la milonga, la chacarera, el cuarteto y la cumbia se las debemos al pueblo afroargentino. Lo que posibilita el brote virósico del psicoanalisis en nuestra tierra es definitivamente una conjunción de todo lo que dice la autora en el página, más todo lo que expongo acá más un montón de pliegues que seguirán surgiendo.

Y además, no puedo dejar pensar en la urgencia actual que atraviesa el país y pensar en la disputa territorial BuenosAires-Restoddeprovincias como una disputa que le conviene a la ultraderecha (entre tantas otras, ellos mismos dicen "la batalla es cultural" ahora). El gobierno actual pretende que el cambio sea cultural porque no les conviene a los poderes tener un pueblo que comulgue la unidad. El peronismo sigue siendo proscripto porque es muy poderoso lo que generó. Ante la crisis dividir nunca será la solución, y más que nunca deberíamos abogar por un relato que unifique al pueblo, y no que lo separe, no que genere broncas, que vuelva a hacer un pacto social que religue y que nos permita confiar en el otrx. Ante la urgencia y el individualismo, jamas olvidar la ternura y la lucidez que nos brinda.