Escapar
tiene más sentido de lo que parece
perderse en este mundo insoportablemente duro
debe ser un castigo
como en la edad media,
vivimos pensando en el paraíso inexistente
la sociedad inerte parece onanista
frente a una posverdad absoluta
se incluye, por decreto, que la verdad no existe
y se asume eso como verdadero
costumbres extrañas del primate de la generación de la “y griega”
vivir desarmando o decreando dice ser la solución
nadie reniega
se instala en la hegemonía del día a día que en el principio está el final
como si la super estructura nos hubiese carcomido
como si el afán de vivir fuera un chip de alguna empresa telefónica
la memoria ram de nuestro cerebro cada vez es más ínfima
el amor, la amistad o la vida se deshacen
frente a una pantalla que alumbra unos ojos cansados
hace falta un radar insólito que adquiera preponderancia a la hora de perdernos
ir a los bosques para vivir deliberadamente no parece ser la solución
Thoureau se equivocó
o por lo menos
no aceptó la realidad de la posverdad
que se asume verdadera en su más contradictoria cara
no es primario vivir
sino actuar como sí lo hiciéramos
en la actuación está la clave
ser o no ser
una parte del sistema
ese es nuestro dilema
desdibujarnos en el sinsabor del ser social que necesita la aprobación externa
inmiscuirnos en la realidad que nos atrapa
para realizarla desde adentro
la libertad que nos vendieron en tiempos de bonanza está caduca
la libertad está rancia
no se deja ver y menos vivir
la libertad que nos impusieron es falsa por principios
¡Si aunque sea la libertad pudiera cumplir con alguno de sus supuestos!
quizás el discurso sea más material de lo que se quiere creer
quizás sea cuestión de recrear el intento de la vida como si de ser libre se tratara
no hay raíces que se puedan sentir, ni vida que se pueda tocar
pero nos queda
en el fondo de la rebeldía
un ingrato sabor a poco
que nos plantea de frente y sin miedo
que la libertad es solo un concepto más de la posverdad
que se vuelve a imponer como la única realidad.
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